Statistics

عضو: 565
مطلب: 885
سایت: 0
دوستي پسرهاودخترها
چاپ ايميل دانلود
نگارش: ستوده
۳۰ آذر ۱۳۸۵
<< قبل 1 2 3 4 بعد >>

اگر چه شديدأ با عشق و عاشقي و دوستي و مهر و محبت موافقم و اون رو هديه اي خدايي مي دونم، ولي هنوز معني دوست دختر و دوست پسر رو نفهميدم! با خودم مي گم خوب از اونايي كه دوست دختر يا دوست پسر دارن بپرس! ولي بلافاصله ميگم چقدر ساده اي، اونا كه نميان در دلشون رو پيش تو باز كنن و به تو توضيح بدن چه جوريه! تازه به تعداد نوجوونا و جوونا انواع مختلف دوستي داريم؛ به فرض كه چند نفر رو هم پيدا كردي برات بگن؛ ولي باز اصل و كل ماجرا رو نمي فهمي! بگذريم! سؤال من در مورد معني دوست دختر و دوست پسر، مربوط به لفظ دختر و پسري است كه به كلمه« دوست» اضافه شده. آيا نمي شد مثل موارد ديگة دوستي، در اين مورد هم لفظ دوست، بدون اضافة دختر و پسر، به كار برده مي شد؟! اساسأ چه فكر و فرهنگ يا چه نيتي پشت اين دو كلمه مركب نهفتس؟! افزودن دو كلمه پسر و دختر به دوست، چه حساسيت هايي رو در خود پسرا و دخترايِ نوجوون و جوون ايجاد و بيدار مي كنه؟!

مي دونيم شخصيت هر آدمي به طور كلي دو جنبه داره: يكي جنبه جسماني و ماديشه كه تا حد زيادي با حيوونا مشتركه، يكي هم جنبه انساني و اخلاقي و فرهنگي و معنويشه كه مربوط به روح انسانه كه ما فوق حيووناس. تمام آدما از نظر جنبه دومي مشتركن؛ روح انساني و اخلاق و عقل و علم و فرهنگ، دختر و پسري و جنسيت نداره! چون روح آدم جسماني و مادي نيست كه جنسيت داشته باشه!! اما اون چيزي كه باعث تفاوت آدما مي شه، جنبه جسمانيه كه اونا رو به دو دسته مونث و مذكر تقسيم كرده. در اين صورت بايد نتيجه گرفت كه تفكري كه اصرار بر افزودن دو لفظ دختر و پسر به كلمه دوست داره و اون رو زير ذره بين بزرگ مي كنه، بيشتر مايل به مادي و جسماني و جنسي كردن اونه تا انساني كردن اون!! به عبارتي ديگه اين برداشت، خواسته يا ناخواسته، باعث توجه نوجوونا و جوونا به جنبه جسماني و جنسي دوستي ميشه تا به جنبه انساني و اخلاقي و فرهنگي و فكري و معنوي اون!

چنين بينشي، در جوامع مختلف شرق و غرب، يا باعث گسترش آزادي هاي غير منطقي و غير مسئولانه و مضّر و نيز زياد شدن روابط نامناسب و بعضأ نامشروع و از بين رفتن ارزش هاي انساني و اخلاقي در بين نوجوونا و جوونا ميشه؛ و يا برعكس، باعث جلوگيري متعصبانه از حتي روابط صحيح و انساني اونا ميشه كه خودِ اين هم بعضأ باعث روابط دزدكي و پنهاني و خطرات جدي اون ميشه. در چنين وضعي، دستة اول مدعي     مي شن كه ما روابط دخترا و پسرا رو حل كرديم و اونايي كه طور ديگه اي فكر مي كنن اُمل و عقب افتادن، و دسته دوم هم به بهانه اينكه دختر و پسر مثل آتيش و پنبه هستن و نبايد با هم باشن، با فاسد خوندن دسته اول و حمله به اونا، مانع هر گونه ارتباط صحيح بين اونامي شن. بنابراين در اين وسط، اين نوجوونا و جوونا هستن كه قرباني اصلي اين چنين بينشي هستن.

اين بينش با توجه و تمركز بر جنبه مادي و جسماني و جنسي شخصيت آدم، و متروك گذاشتن جنبه انساني و معنوي و اخلاقي اون، در واقع به نوجوونا و جوونا اين رو تلقين  مي كنه كه اونا نمي تونن جلوي تمايلات مادي و جنسي، از خودشون مقاومت نشون بدن و بايد يا برده و تسليم اون بشن و اون رو آزاد بذارن و يا اينكه از هر گونه رابطه اي با جنس مقابل ممنوع باشن. حال آنكه هر دو روش مزبور غلطه و حقيقت اينه كه اساساً رشد همه جانبه و سالم شخصيت نوجوونا و جوونا، دقيقأ بستگي به تمرين و تجربه چنين مقاومتي داره، و اين تجربه وقتي به دست مياد كه اونا با هم باشن و به هم احترام بذارن و با تمركز بر جنبه هاي فرهنگي و علمي و كاري و فني و هنري و انساني و اخلاقي و معنوي و روحاني در روابط و تعامل هاي اجتماعي و فاميلي و خانوادگيشون، تمايلات طبيعي و انكار ناپذير جنسي روكه خودش موهبتي خدائيه و برابقاء نسل آدما ضروريه، كنترل و هدايت كنن و ياد بگيرن كه تنها راه صحيح و مشروع پاسخ به اون هم، ازدواج رسمي و آگاهانست و بس.

با چنين بينشي، اصطلاح دوست دختر و دوست پسرهم به اصطلاح فراگير و مقدس« دوست» تبديل مي شه و نوجوونا و جوونا از زير بار معني منفي و ظاهري اون خلاص   مي شن و تحت راهنمايي صحيح و محبت آميز پدر و مادرا و معلما و ساير مسئولين تعليم و تربيت، و البته صد البته، با سعي و كوشش و صبر و بردباري و مقاومت و دانش و بينش خودشون كه جاذب كمك هاي خدا نيز مي شه، مي تونن ارتباط صحيح با هم رو تجربه كنن و در مسير ترقي همه جانبة مادي و انساني و معنوي خود قرار بگيرن و از آزمايش هاي زندگيِ مخصوصِ روزايِ جووني، سالم بيرون بيان و از همه مهم تر در اين مسير دشوار و گاه پر پيچ و خم، معني عشق پاك رو با تمام وجود و در بستري سالم، درك و حس كنن و به موقع خودش اونو نثار عزيزي كنن كه با هاش پيمان وفا و محبت ابدي وهميشگي مي بندن.

نظریه
نوشته شده توسط کاربر JAVANE IRANI در 1385-12-11 17:05:01
ندا ،پويا و ستوده عزيز: بسيار خوشحالم از وجود جوانان برومندي چون شما... آنقدر كه در پوست خود نميگنجم، فداي روح پاك و قلب وسيعتان كه چون دريا پهناور و عميق است... حق يارتان.
نوشته شده توسط کاربر میهمان در 1385-12-20 16:17:45
درود به همه صاحب نظران بالا ، البته تعارف تکه پاره کردن و به به و چه چه اگر نظر باشد که البته همه صاحب نظریم اما کی می خواهیم رک و روراست باشیم و برای هم احسساتی نشویم؟ پاسخ نگارنده مقاله به آن هتاک به ظاهر مسلمان برایم جالب بود آن غیرتی از کدام اسلام می گوید؟ اسلام محمد بزرگوار که حتا به کافرین می گوید لکم دینکم و لی دین یا اسلام.... بگذریم و اما یک سوال واقعا پویا خان عاشق آن فرد متنفر و فراری از حقایق است . بابا ای والله... دمتان گرم و سرتان خوش باد
نظرکی و سوالکی
نوشته شده توسط کاربر مهمان در 1385-12-20 16:33:50
دوست پسر و دوست دختر ترجمه مستقیم از انگلیسی بوی فرند و گرل فرند است و البته در فرهنگ ایرانی بار منفی و جنسیتی دارد در صورتیکه برای غربی ها که سالهاست ازین مرزها گذشته اند چیزی عادی است. واکنش منفی ایرانی ها هم نه از سر تقدس و تقوی که از سر ریا و دورویی است - چون به خلوت می روند ... - اکثر قریب به اتفاق به ظاهر منهی و در خفا عامل اند به انکه نهی می کنند . اگر کمی در خلقیات و فرهنگمان روراست باشیم و صادق البته خیلی مفاهیم تعدیل می شوند از خیلی بارهای منفی خلاصی می یابند و البته دوست پسرها و دوست دخترها تبدیل به دوست می شوند فارغ از جنسیت و بارهای منفی آن که البته فی ذاته منفی نیست ما ایرانی ها با ریاکاریمان به لجنش می کشیم.(ببخشید) 
اما یک سوال واقعا روح جنسیت ندارد؟ اما درگیری آن -به قول شما تعلق آن- به جسم محدودیتها و ویزگی های زنانه و مردانه به آن می دهد و البته تحت تاثیر اموزش و فرهنگ و ارث و زنتیک و جامعه خصلتهای زنانه و مردانه می گیرد و در توانایی های روحی و فکری و عاطفی متفاوت می شود. راستی اگر روح جنسیت ندارد ما در خواب-که نوعی ارتباط با ارواح است- چرا انان را باز با خصوصیات مردانه یا زنانه می بینیم؟؟؟
دوستان عزيزم
نوشته شده توسط کاربر \n This email address is being protected from spam bots, you need Javascript enabled to view it '>ستوده در 1386-01-05 06:38:40
دوستان عزيزم! مسأله خيلي ساده است. همهءعزيزانم متوجه منظوربنده ازمقاله شده اند. بنابراين تقاضاي بنده اين است كه كمرهمت بربنديم وباايجاددوستي هاي مناسب ومنضبط وصميمانه ومتقيانه، غرب وشرق را به اعتدال برسانيم. البته اجراي اين كارهمت وغيرت وپايداري مي خواهد، زيرا غلبهء برنفس مشكل است اما با توكل به خالق عشق ودوستي ها وبا استفاده ازآموزه هاي اساسي همهء مربيان آسماني كه مشترك است، مي توان بتدريج به آن دست يافت. درموردعزيزي نيزكه پرسيده اند،" راستی اگر روح جنسیت ندارد ما در خواب-که نوعی ارتباط با ارواح است- چرا انان را باز با خصوصیات مردانه یا زنانه می بینیم؟؟؟"،بايدعرض شودكه ازقديم گفته اند،" خواب برادرمرگ است"، اما عيناً خودمرگ نيست. درست است كه خواب ديدن نوعي ارتباط با ارواح است، اما آنكه خواب را مي بيند درهمين عالم مادي است كه خواب را مي بيند بنابراين درحد گنجايش معنوي همين عالم مادي مي بيند ونه درحدّ گنجايش عالم بالا وجهان ارواح كه مادي نيست. به عبارتي روح از جنبه اي كه تعلق به عالم مادي دارد ظهور و بروزش در همين قالبهاي جسماني است و فقط وقتي بدون چنين تعلقي تصور شود فارق از عالم مادي است بنا براين فقط پس ازمرگ است كه ديدن، صرفاً معنوي وروحاني مي گردد، آنهم نه به چشم ظاهري بلكه به همان چشم روح. مضافاً تحقيقات روانشناسي نشان داده است كه خواب كاملاً باعالم جسماني ومادي ونيز باقواي ذهني وفكري ورواني انسان ارتباط دارد وجداي ازآنها نيست. ارتباط خواب باعالم روحاني را نيزانبيا بيان فرموده اند_ چه كه ازدسترس روانشناسي وعلوم بشري به دوراست. بنابراين خواب ديدن ما درعالم مادي قبل ازمرگ ازسه جنبه متأثر است: يكي عالم مادي وجسماني؛ ديگري عالم ذهن وفكر وعواطف واحساسات بشري؛ وبالاخره عالم روحاني ومعنوي. 
بنابراين درخواب نيزشؤونات مادي را مي بينيم. ازدوستان عزيزم تقاضا دارد كه براي تعمق بيشتردراين مورد ازجمله به كتاب"مفاوضات" ازحضرت عبدالبهاء جانشين رسمي بنيانگذاردين جديدبهائي، حضرت بهاءالله، مراجعه فرمايند. عزيزانم خوداين برادرحقيرتان به اين نتيجه رسيده ام كه دنياي ما به وضعي دچارشده كه نوجوانان وجوانان بايدبه ميدان هاي بزرگ تراجتماعي بيايند تابانَفَس ِ پاكشان روحي به جامعهء بزرگ ترها كه درمانده شده اند بدمند. درجهان امروزما، به خاطرتغييرات بي سابقه درهمهء جنبه هاي بشري وازجمله انفجاراطلاعات، صحبت ازبلوغ زودرس نوجوانان است. اين بلوغ نبايدفقط به جنبهءجسماني آن محدود ومحصورشود، بلكه اين عزيزان بايد نشان دهند كه ازنظرعاطفي وفكري ورفتار اجتماعي ونيزالبته صدالبته ازنظرمعنوي وروحاني نيزقادربه دستيابي به بلوغند. شخصيت سالم ازآن ِ كسي است كه همهء جنبه هاي جسماني وفكري وعاطفي واحساسي وروحاني اوباهم رشدكند، وشخص به خاطر يكي، ازبقيه غافل نماند. چنين شخصي قادراست باهمه دوستي هاي مناسب برقراركند. رشد وبلوغ همه جانبه با رفتن به غارها وجدا بودن ازجامعه به دست نمي آيد. نوجوانان وجوانان بايد درعين بودن با هم درصحنه هاي مادي وفرهنگي وفكري وهنري وورزشي وازهمه مهم تر درصحنه هاي معنوي واخلاقي وخدمات انسان دوستانه ، به چنان بلوغ واعتدالي دست يابند. به همهء مقدسين وبه همهء پاكان وهمهء عاشقان وانسان دوستان قسم كه آنان مي توانند. فداي همهء ايشانم. "ستوده" 
دوست دختر
نوشته شده توسط کاربر puyash1 در 1386-02-07 05:17:21
خيلي خوشحالم كه حالا كه پس از مدت مديدي به اين پست مراجعه مي كنم شاهد اين هستم كه نظرات مختلفي در اين باره بيان شده است .نظر كلي من درباره اين قضيه اين است كه گرجه دوستي دختر و پسر اصالتا داراي مشكلي نيست اما بايد با محافظه كاري نسبي پيش رفت و فراموش نكرد كه هر جامعه براي پذيرفتن حقايق جديد به وقت وفرصت نيازمند است
الله ابهی
نوشته شده توسط کاربر This email address is being protected from spam bots, you need Javascript enabled to view it در 1386-02-12 07:46:31
از مقاله ی بسیار جالب و مفید شما متشکرم. اگه میشه بازم در مورد روابط دختران و پسران مقاله هایی بنویسید و بیشتر توضیح بدین. به نظر من اگه حد روابط دختر و پسر عاقلانه و محدود باشه و طوری نباشه که برای پسر و دختر مشکل ایجاد کنه، مثلا اگه در حد صحبت کردن، رفع مشکلات، و یا صحبت کردن در مورد چیزهای عادی باشه هیچ اشکالی ندارد. در ضمن اگه دختر و پسر هر دو عاقل باشند و از تربیت خوبی برخوردار باشند حتی اگه مادر و پدر ندونن فکر نمی کنم اشکالی پیش بیاد(اگه رابطشون در حد محدود و کنترل شده باشه). بعد می خواستم نظر شما رو در این رابطه هم بدونم که آیا اشکالی داره که یک دختر و یا پسر بهایی با پسر یا دختری از یک دین دیگه ارتباط برقرار کنه؟ از راهنمایی شما متشکرم. حق یارتان باد
به مناي عزيز وسايرعزيزان
نوشته شده توسط کاربر \n This email address is being protected from spam bots, you need Javascript enabled to view it '>ستوده در 1386-02-30 04:25:54
مناي بسيارعزيز، دربارهء مطلبي كه پرسيده بوديد، مطالب متنوعي درآثاربهائي وجودداردكه امكان ذكرهمهء آنها ابداً وجودندارد. شما مي توانيدازجمله به كتاب"گلزارتعاليم بهائي"،وكتاب"انوارهدايت" وبعضي مقالات مربوط به موضوع، كه درسايت "نقطه نظر" آمده مراجعه فرمائيد. دراينجا چهارنمونهء آن را تقديم مي كنم. قربان قلب پاك شما. حضرت ولي امرالله مي فرمايند : " اين تنزيه و تقديس با شئون و مقتضيات آن از عفّت و عصمت و پاكي و طهارت و اصالت و نجابت مستلزم حفظ اعتدال در جميع مراتب و احوال از وضع پوشش و لباس و اداي الفاظ و كلمات و استفاده از ملكات و قرائح هنري و ادبي است. همچنين توجه و مراقبت تام در احترازازمشتهيات نفسانيه و ترك اهواء و تمايلات سخيفه وعادات و تفريحات رذيله مفرطه ايست كه از مقام بلند انسان بكاهد و از اوج عزّت به حضيض ذلّت متنازل سازد و نيز مستدعي اجتناب شديد از شرب مسكرات و افيون و ساير آلايشهاي مضرّه و اعتيادات دنية نالايقه است. اين تقديس و تنزیه هر امري را كه منافي عفّت و عصمت شمرده شود خواه از آثار و مظاهرهنر وادب و يا پيروي از طرفداران خلع حجاب و حركتِ بِلا اِستتار درمَرآيِ ناس و يا آميزش بر طريق مصاحبت و يا بيوفايي در روابط زناشوئي و به طور كلّي هر نوع ارتباط غير مشروع و هر گونه معاشرت و مجالست منافي با احكام و سنن الهيه را محكوم و ممنوع مي نمايد و به هيچ وجه با اصول و موازين سيئه و شؤون و آداب غيرمرضيه عصر منحط و رو به زوال كنوني موافقت نداشته بلكه با ارائه طريق و اقامه برهان و دليل بطلان اين افكار و سخافت اين اذكار و مضارّ و مفسدت اينگونه آلودگي ها راعملاً مكشوف و هتك احترام از  
نواميس و مقدسات معنويه، منبعث از تجاوزات و انحرافات مضلّه را ثابت و مدلّل مي سازد"( كتاب " ظهور عدل الهي"،صص:64-63، خطاب به بهاييان امريكا وكانادا). ونيز:" جمهور احباء[= بهاييان] چه هنگام معاشرت ومراوده با افراد جامعهء بهائي وچه در تماس با اهل عالم، بايد تقوي وتقديس را سر مشق روش ورفتار خويش قرار دهند...تقوي وتقديس بايد در كليهء شؤون زندگاني ِ پيروان اين آيين، چه در سفر وچه در حَضَرْ، چه درمجامع وكلوپ ها وضيافات وچه در مدارس ودارالتعليم هاي ِ آنان، به نحوِ اكمل، به تمام معني منظور ومراعات گردد".(همان،ص62). ونيز:" ثاني اعتدال در شؤون و احوال نساء بهاييان است كه نظر به حّريت مفرطه ي غربيان نكنند چه كه مي فرمايد،"هي شأن الحيوان" و تساوي حقوق چنين نيست، بلكه تساوي در تحصيل علوم و فنون و صنايع و بدايع و كمالات و فضائل عالم انساني است،نه حرّيت مضره ي عالم حيواني.امّا حال در بعضي بلاد شرق بين بنات و نساء، بعضي نو هوسان موجود كه در خصوص البسه و اغذيه و طرز معاشرت و مجالست خواهان اول درجه ي حرّيت و آزادي اند ولي در علوم و فنون و تربيت و اخلاق حتّي در آداب لازمه ي معاشرت در آخرين مقام تدنّي و حشرشان با نفوس،مايه ي شرمساري و ورد زبانشان تساوي حقوق و آزادي" (مآخذ:گلزار تعاليم بهايي. صفحه ي 289)./////ونيز مركزجامعهء جهاني بهائي، بيت العدل اعظم خطاب به يكي از محافل روحاني ملي بهائي، مورخ 9 جولاي 1973 مي فرمايند:"ما مرقومه ي آن جناب را،مورخ 19 جون دريافت كرده،آماده ايم نسبت به مسايلي كه جوانان بهايي،هنگامي كه مي كوشند بر طبق موازين رفتاريِ امري زندگي كنند،با آن مواجهند،با شما همفكري نماييم.شايد طبيعي باشد،بعضي جوانان بهايي كه در محيط هاي غير اخلاقي و گمراه كننده،رشد و نمو مي نمايند، به هدايات ويژه اي، در مورد اينكه كدام ين روابط و رفاقت هاي صميمانه مجاز و كدامين آن ممنوع است،محتاج باشند.اما به نظرما،ارائه هدايات خيلي دقيق و موشكافانه راجع به اين مساله توسط هر يك از موسسات بهايي اقدامي بسيار غير حكيمانه تلقي مي شود. ضروري است كه جوان بهايي،تعاليم مباركه راجع به عفت و عصمت را مطالعه كرده با عطف توجه به آنها از هر نوع رفتاري كه سبب تحريك عزائز و اغواي آن در مسير نقض آن تعاليم الهيه مي گردد،اجتناب نمايد.جهت اتخاذ تصميم راجع به اينكه،در پرتو چنين ملاحظات و تعليماتي،كداميك از اعمال ‌‌‌‌‍(چه اعمالي)براي آنان مجاز است،جوانان بايد خود قوه ي تشخيص و قضاوتشان را به كار بندند و البته در اين طريق از هدايت وجدان و نصيحت والدين نيز متابعت نمايند. "( انوار هدايت، بند1213).  
 
hemayat
نوشته شده توسط کاربر mehrann در 1386-03-04 04:54:12
با عرض سلام می خواستم فقط بگم که این تعصبات پوچی که نه تنها در میان مسلمانان بلکه در میان همه جوامع و اقشار وجود دارد تنها نتیجه ای که در پیش داشته این بوده که گوش و چشم افراد را بر همه چیز بسته و امکان تعامل و ارتباط با دیگران رو از بین برده. و مانعی بوده بر سر راه وحدت ادم انسانی.
نوشته شده توسط کاربر toofa در 1386-04-30 14:30:47
مقاله شما جالب بود اما برای رفع هرنوع سوءتفاهمی باید سعی شود جزءیات را بیشتر مطرح نمایید
سوء تفاهم
نوشته شده توسط کاربر ستوده در 1386-11-07 14:23:20
toofaعزيز، مقاله ونظرات ذيل آن هرسوء تفاهمي رابرطرف مي كند. جزئيات بيشتررا ساير كاربران عزيزداده اند و تمامي ندارد. اين نوجوانان وجوانان هستند كه بايد الگوهاي جديدي راكه ازآن بحث شد به مرحلهء اجرا درآورند. ازدل هرنوجوان وجواني راهي به سوي خداي خالق عشق هاي پاك است. بنابراين ورودبه هرگونه جزئياتي ممكن است مفيدنباشد. اگردوباره نظرات ذيل مقاله رامرورفرمائيد فكرمي كنم سوء تفاهم برطرف مي شود. شادباشيد



 

اعلانات

1-برخي مناسبت هاي بين المللي آذرماه: (تعيين شده توسط سازمان ملل متحد)

21نوامبر(1آذر) روز جهاني تلويزيون

25نوامبر( 5آذر) روز بين المللي رفع خشونت عليه زنان

29نوامبر(9آذر) روز بين المللي همبستگي با مردم فلسطين

3دسامبر(13آذر) روز بين المللي معلولان

10دسامبر(20آذر) روز معيارهاي اخلاقي انساني

20دسامبر(30آذر)  روز همبستگي نوع بشر


2-ارسال عكس: دوستان عزيز مي توانندعكس هايي را كه مناسب اين سايت تشخيص مي دهند، ازطريق ايميل زيربراي ما ارسال نمايند.عكس ها توسط خودشما تهيه شده باشد:

This email address is being protected from spam bots, you need Javascript enabled to view it

3-بلاگ ها: ازجوانان عزيزدعوت مي كنيم درسايت بلاگ هاي جوانيم ، بلاگ خودراتأسيس كنند. بلاگ هاي جوانيم،محيطي اختصاصي براي ابراز صميمانه ي افكار ونظريات شما


 4-مقالات وخواندني هاي مناسب رااز طريق «ارسال نوشته هاي شما» براي ما ارسال نماييد

5- ازسایت گفتمان جوانیم دیدن کنید. گفتمان جوانيم امكاني متفاوت وميداني جديد براي فعاليت هاي جوانان است وهدف آن ايجادفضايي دوستانه وصميمانه است كه درآن، جوانان بتوانندمباحثات مفيدي پيرامون مسائل ومباحث مختلف داشته باشند.

 

کیبورد